李白的《苏台览古》:短短28字,却通过玉人西施道出深刻哲理-天博app
发布时间:2021-08-17  

文/顾无人类在某些方面确实有着默契,这种与生俱来的默契是我们祖先自降生以来,披荆斩棘,担惊受怕,在几千万年的进化中为我们留下的名贵遗产。最显着的一个例子就是男子喜欢谈论女人,女人喜欢谈论男子。

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一部小说总要有那么几个女主角才气火爆,老人们给孩子讲故事,无论是历史还是神话,总还是脱不开后代情长,两性之间的喜怒哀乐。当一个故事涉及到玉人,总能吸引到更多的关注,好比今天要讲的,吴王与西施的故事。吴王西施,在来来往往几千年的后宫传奇中其实并没有多耀眼,但这个故事却是奇特的。

一方面,西施是四大玉人之一,自带话题性;另一方面,西施是勾践在自己国家中掘客到的玉人坯子,却自愿送给了吴王,吴王有了西施之后着迷享乐,最终导致了亡国,而亡国之后西施又不知所踪。故事的开始和了局都有着很大的遐想空间,喜欢大团圆了局的说勾践复仇乐成之后,范蠡带着西施泛舟西湖,逍遥自在去了;喜欢灰心了局的说西施被越国人看成朱颜祸水,不仅不认可西施的牺牲与劳绩反而是恩将仇报,下场很是的凄惨。【临其诗境】在另一部门人看来,故事的了局其实并不重要,重要的是这个历史流传下来的故事能带着后人什么样的启示,有哪些能够引发共识的地方。

历史上关于吴王与西施的诗歌文章许多,其中又以李白最多且最著名,今天就来浏览一首《苏台览古》,当李白站在曾经是吴王与西施寻欢作乐的地方时,他心里会有怎样的感慨呢?【经典原文】苏台览古李白 〔唐代〕旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。

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【条分缕析】诗歌的结构简朴明白,前半段写现状,后一句写曾经,中间用自己最为钟爱的月亮作为古今的毗连,可谓法度凛然。第一句里接连泛起了三个意象,破旧的花苑,荒芜的高台,刚刚长出的杨柳,这也是李白最先看到的工具,曾经的一切都随着时间逐步破败下去,现在站立在这里的杨柳也早已不知道是那时垂杨的几世重孙,此情此景,情感本就富厚的李白越发感伤万千。

可是这还不算完,就在李白静默地面临历史时,耳边突然响起了遥远却清脆的歌声。原来湖中另有采菱女,轻轻地唱着旧时的歌谣,只是那熟悉的曲调之中,却带有一股青春的气力。一切都市逝去,但它们,也会重新回来。一次次的逝去也意味着一次次的新生,李白陷入对历史和时间的深思之中。

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徐徐地,夕阳西下,月亮从东海上逐步升上来,洒下微弱的辉煌。这一点辉煌突然惊醒了李白,从自己最为熟悉的月亮中,李白悟出了时间。就算人们会忘却发生过的一切,也仍然有些永远稳定的事物帮我们铭刻着,可以是月亮,可以是杨柳,可以是流传千百年的歌声。那时的月色,不也照到了现在吗?【顾无说】关于姑苏台和吴王宫,李白另有一首很著名的《乌栖曲》,我把原文摘录到下方,请大家鉴赏一下这两首诗的相同与差别之处。

乌栖曲李白 〔唐代〕姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。 吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多,起看秋月坠江波。东方渐高奈乐何!这首《乌栖曲》中似乎多了些什么,不仅仅是对历史兴衰,对斗转星移的感伤,而是加入了对详细行为的形貌。吴王和西施夜以继日地寻欢作乐,最终导致了吴国的死亡,而此时现在,唐玄宗的智商也随着年事的增大不停下降,社会越来越不像曾经的盛唐。千年之后,历史又要重演了吗?_天博app靠谱吗。

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